图|连山
01 /序列:自然
什么是与生俱来的这取决于知识。懂得人生的起起落落，饥与渴，寒与热，进与退，善与恶，恶与恶，对生与死的感激与恨，生存，利益的大小，伟大与伟大
没有什么比知道更好的了。虽然，知道某件事是以后才做的，但没有比知道得清楚更大的罪了
在“养生主”开头，就明确了好生活与有害生活的根源，人们怎么能知道呢“我的生命是有限的，我的知识是无限的。所以我的知识是无限的。就好像我已经是一个知者了。”知与不知，真知与假知，构成人生的根本基础。全文分为五个部分。一击就打破了大众思维的幻觉，解决了问题，保持了真理，然后整个事情就可以靠人来实现了。
第一节说人生的知识是矛盾的、撕裂的，统治者的命运是可以保证的、完整的、滋养的、穷尽的。人的生命就是身体、生命、家庭和岁月。所以《大学》说:“从天子到百姓，首先以修身为本。”这个身体包含了宇宙。知道了这一点，养生就不会掉入贪婪的深渊。
第二节讲的是如何提高道士的技艺，不是不懂技艺，不懂技艺。走这条路的人，不知道学过什么，就会被鬼神所说服，随波逐流，不允许自己。还是以为掌握客观规律就用东西，骗耳朵!道正常吗有一种韵律的意象，怎能被世俗心灵的疯狂之手所支配有这种想法的人是愚蠢和粗鲁的。如果你没有厚刀，你怎么敢进入颞间区你必须能够把刀片压碎在物体上!
在第三节公文轩的时候我看到了正确的分组，明天的人不会赢。如果你不知道天空的形状，你可能会被天空杀死。
四节，泽雉十步，好或坏，哪个更大百步一饮不方便住。动物们生活在扇子里，整天吃东西。我们应该选择什么正义与利益，天与人，并无区别。求仁者也得仁。
在第五个节日，老丹死了，穿过火走了。如果他不死，他就活不下去了。问煎药的人谁先尝大药。
养生主受养人的主人是谁没有主人吗
图|圆灯
02 /木铎的声音
我的生命是有限的，我的知识是无限的。有了极限，就没有极限，几乎已经没有极限了!已经知道的人就快了!善没有近的名声，恶也没有近的惩罚。命中注定的总督认为圣经可以保护他的生命，生下他的一生，养育他的父母，活得尽可能长。
学习可以分为“可知的”和“不可知的”。所谓可学可知、意义论、考据、词汇、训诂等，都有一定的客观知识需要掌握。人生的研究应该是清晰的。圣贤把那些奇妙的、深刻的、未知的人，和那些不能学习的、知道的人称为圣人。
庄子为了“不会学”而建立网络学院，学者们应该说，否则学是没有用的。
我所说的“不能学习和不可知”并不是我们在世俗世界中理解的“不能学习和不可知”。我所说的"不能学习和不可知"是指没有额外的真理让我们知道或需要我们知道;在我们之外，没有圣人需要我们去认识或崇拜。
人人都喜欢立功，所以文人是健谈的，武术家是好战的。他们要么倡导一种文明思潮，要么鼓励一种拯救世界的战斗精神。世界风一旦掀起，就会迷失，变得危险。因此，必有混乱，圣贼成群而来。每一方都会毁灭世界。真正的文化是根植于人的命运之中的，不分古今中外，不分东西南北。因此，没有任何力量可以毁灭人性，也没有人可以提倡文化。烧不了的东西，水淹不了的东西，雷打不破的东西，风吹不动的东西，一直都在那里。只是人们不知道自己是否愚蠢。真正的文化是人性的表现，而不是外在的依附。因此，没有反对或支持的余地，没有批评或倡导的余地。
即使中国经历了看似残酷的“文化大革命”，它也帮不了文化!当霜雪到来的时候，一切都将被摧毁。虽然冰雪中的草本植物都死了，但春天会生出数以百计的草本植物。一切都取决于时间和空间，我们无法不活着!
如果人们知道了这一点，你就不会对自己的好恶感到兴奋了。廖汝公伯也帮不了孔子!自以为是的权力不能帮助世界!
这是一个真正的学者，一个为理性而读书的人，需要在镜子中审视自己。多一个这样的人，世界上就多一个庄严的人。
图|连山
“世间久无路，天将视大师为木铎”（出自《论语》、《八易》）。木铎，有木舌的钟，摇醒人，表示世界文明了。在文学中，舌头是木头，在战争中，舌头是金子。
老师将是上帝木铎。老师，一觉醒来，知识和技能并不丰富。所有圣贤的经文和教诲，都是被他们的言行所唤醒的，这是如此的破坏性，以致于他们什么也不做。学习是从损失中受益，而不是从受益中受益。学习不是叠加吗
庄子在线早班，刚刚重新听到庄子木铎的声音。
今天是学习“养生主”的时间。早上的课也是文铎。学以诚，不在书中。也就是说，每一个学者，每一个真诚的学习者，每一个希望正直和开明的人，都是庄严的孩子。
今天，让我们试试养生主。
在这个时代，最容易赚钱、最受欢迎、最具吸引力的，不仅是房价，还有股市养生。现在我们可以看到，人们最关心的是他们是否能继续活下去。我们今天所考虑的养生和我们所讨论的养生大多与生存有关，而与死亡无关，这本身是可以理解的。
在庄子·养生主中，养生与所谓的世俗对生活的贪婪——试图活得更多——没有什么关系。后世与养生有关的概念基本是由庄子提出的，如养生、健康、尊重生命。这些名称和表达式最初源自庄子。曾经有一段时间，许多人错误地认为养生主大约是养生。为什么他们“错误地认为”是关于养生当我们带着自以为是的“养生”看“养生主”时，你会发现，既没有绿豆汤，也没有柴胡汤，也没有早晚吃什么，没有我们期待的一系列事情，也没有操作的方法。这太尴尬了。“养生主”募集的是谁
庄子《绣星》之初，有“绣星以俗学为本，以还原其本色;它是建立在大众思维的基础上的，目的是让它变得清晰。”这个“修行”也是“养生”的变化!用“通俗学问”来表达一个人的本性和“通俗思想”养生只是一种滑头的欲望。它不能说得很清楚，但它必须被自私的欲望所掩盖。所谓“通俗学问”，多是在向外求多得，在积累中获益。最终，它不能完全了解自然，从天堂认识人。庄子中的每一篇文章都指出了人类的本性。如果你不自己学习，你就会被文字所欺骗。如果你被文字所欺骗，你就会明白你是否在文字中，是否在名目中。一个人不能直接面对自己，试图把所谓的圣贤当作工具。不管他看上去有多高的学历，不管他考试考得多好，他都不识字。
本文选自庄子在线学院听力稿
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尊重身心，尊严国家。依靠他人的支持。一个绅士不能让他的思想独处。愚人张震要把药给大炮别墅里的所有仁人。