五路财神阵图 关公与五路财神的关系如下—— 1、关公原来是雷部管伏魔的。不是民间传说的财神爷。 2、五路财神是雷部赵元帅的下属，赵元帅是道教官方公认的财神爷。关公和五路财神好比是同事和同事下属的关系，道教的神仙一起供从来不冲突。五路财神招财阵图五路财神招财符， 应挂在对门的西北角，也就是客厅的西北角，对着大门。五路财神原图五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟［或部将］。除了中路为武财神赵公明外，其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。五路财神阵图片摆放位置图因为财神像大致可分为“正财神”及“邪财神”二类：其中， 正财神可分为：文财神（福禄寿三星及财帛星君）和武财神（关公及赵公明）； 邪财神如四面佛、车公元帅等之类。 其供奉讲究各不相同： ①供奉文财神时，面一定不可以向门外，只可向室内。财神是送财的，若面向室内，就是送财给室内宅内之人；若面向门外，则送财给宅外之人了，宅主人就要破财遭灾了。 ②供奉武财神时，面一定不可以朝内，只可面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。 催财有妙法－－财神的摆放 1.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。 2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。 3.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。 一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。 当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。五路财神聚财阵五路财神适合供奉的人，当然是信奉五路财神；而且诚心善良的人了。因为不善良诚心的人供奉什么都没有用的。此外，这个五路财神的供奉也是有讲究的：一、你供奉五路财神时这个烧香，一定要烧天然香，切勿烧劣质香；这样反而招惹财神，比吉反凶的。这建议在无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉为宜。二、财神摆放位置的禁忌也是十分多的，首要的一点就是不能放在进门两侧的墙上；不管是门口还是过道，来往的人是很多的，这样会使得财神爷的气场受到干扰，不仅是对神灵的不敬，更是影响我们的运势。三、摆放在吉位即可。此外，想要财运更好；可以同时佩戴一款适合的招财物；这个同时在无相铜炉定无相招财吊坠即可。五路财神风水阵五路财神摆在客厅墙上为最佳，五路财神中的正财神赵公明挂在五个人物的中间或者挂在过道里。五路财神阵图片东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司中路为武财神赵公明 放在佛龛里就不能用三牲和酒供奉了，况且武财神带杀气破坏佛祖祥和，最好另找地方供好，要用明火香烛，有条件可点明火长明油灯，电灯没用。贡品花（最好用莲花），水，茶酒，水果，等。香炉不可高于神像肚脐，必须向外供奉。不可对或背靠厕所，厨房，饭桌。如西方没有夕阳光斜射，则方位不限。五路财神位置图一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾等。1、“正财神”：世人奉祀的财神，最为人们熟知的财神，影响最大的则是“正财神”赵公明。2、“文财神”：范蠡，自称陶朱公，是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。3、"武财神"：关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。4、“偏财神”：文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。5、“准财神”：在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。五路财神 图五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟［或部将］。除了中路为武财神赵公明外，其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。 除此之外，也有文、武、义、富、偏五路财神的说法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神，而与武财神划分清楚。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作「大伯公」［土地公］的华侨苏福禄，由於开偏远地区之利，被当作职司「偏」远财富的偏财神，这种将财利划分为远［南洋］、近［中原］的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。版权声明：以上内容作者已申请原创保护，未经允许不得转载，侵权必究！授权事宜、对本内容有异议或投诉，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！