清朝一老头练气功60年，90岁依然精力旺盛，为何？

清朝一老头练气功60年，90岁依然精力旺盛，为何？

大家好，今天我想和大家分析一下“清朝一老头练气功60年，90岁依然精力旺盛，为何？”的优缺点。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来分析吧。

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清朝一老头练气功60年，90岁依然精力旺盛，为何？

2.练八段锦怎样呼吸？

引子

广成子是上古时期的道教人物，他也被后人称为道教的鼻祖。在《庄子》中有过记载黄帝曾经向广成子询问修身治国的思想，并将这一方法落实成为具体的修道之术，被后人吸收并传承下来。在春秋时期老子写过一本著作《道德经》，在里面说过道教的修炼方法可以用六个字来概括：虚其心，实其腹。也就是说道教修炼的最终目的在于延长人的寿命，甚至达到长生不老。

道教的修炼功法非常复杂，比如说首先要让修炼者内心清虚平静， 不能够心有杂念，否则便会前功尽弃。其次需要修炼者掌握 的呼吸之法，这种呼吸之法与普通人的不同，可以 概况为内呼吸，普通人一口气可能到达肺部就要换气，但修炼之人一口气可以到达脚底，让整个身体的气血都得到净化。最后则是在体内炼丹，通过长年累月的修行使人体内出现内丹。道教的修炼方法看起来虽然十分夸张，但经过数千年的不断发展早已形成了 的体系，并一直延续至今。

在我国历史上有很多人都修行过道教之法，比如说吕洞宾、王阳明、丘处机和张三丰等人，他们在历史上通过修行道教之法，或是得道成仙或是延长自己的寿命，成为我国历史上非常富有传奇色彩的人物。除了他们之外在我国历史上还有一个人也是如此，他用自己的大半辈子修炼道教气功之法，年仅百岁却仍然非常健壮，本以为他会有一个非常安详的晚年，却因为一个原因导致他迅速离世，这是怎么一回事呢？

这件事发生于乾隆年间，清朝一老头练气功60年，从他成年那天便开始修炼气功，这么多年来始终未曾断绝，这个人的姓名并不被人所知，但当地人通常都叫他柳翁。柳翁出生在一地主家庭，从小便享尽荣华富贵，生活非常的富足，但他却并没有富家子弟的那股纨绔劲儿，反而为人非常和善，平日里总是深居简出，遇到街坊邻居也非常和善，大家普遍对他印象很好。

柳翁从小喜爱读书，成功考上了进士，再加上他的家庭本就非常富足，大家本以为他的事业会更上一层楼时，他却选择放弃了去官府任职，反而是回到家中继续深居简出，过着不见外人的日子。有一天他的一位朋友去他家找他，询问他为什么终日不见世人，放着大好的官职不做在家里面待着。柳翁回答 生在世功名利禄皆不过是过往云烟，到了死后这一切都没有任何意义，与其浪费时间在此不如学习修炼之法，以便达到延年益寿的目的。原来柳翁终日深居简出的原因是在宅院中修行养生之术，甚至为此放弃了官职。

但好在柳翁本身就是富贵家庭，即使不出去做官生活也不会出现问题，他的父母便没有过多刁难他，随着时间的发展柳翁的年纪越来越大，但是他的身体反而是一天比一天要好，衰老的速度仿佛也比别人要慢，明明已经90岁依然精力旺盛，看起来就像是50岁出头一样。柳翁的修炼之法震惊了附近的所有人，每当他出门散步的时候街坊邻居见了他都纷纷惊呼，表示这莫非就是在世的活神仙，只见他鹤发童颜步履如飞，哪里有一个90岁老人的样子。

柳翁的名气越来越响，很多人都慕名而来向他讨教修炼之法，每次有客人来时，柳翁总会微笑着给他沏茶倒水，但对修炼之法却闭口不说，时间久了之后很多人便不再拜访，柳翁又一次重回往日的宁静生活。就这样又过了几年之后，柳翁的身体变得更加硬朗，甚至他本人都认为自己已经得道成仙，彻底与凡人划清了界限。柳翁在这时心中萌生了享乐的思想，让自己的下人去镇里买了4名妙龄少女，让他们为其端茶倒水。

结语

柳翁见到这四名少女之后，心中大为喜悦，便带着她们一同修行，家里人对此仍然没有多想，认为柳翁修炼之后身体会变得更好，但令所有人没想到的是，柳翁却被4名丫鬟一月破功，离奇地离开了人世。柳翁的家人得知这一消息之后非常的愤怒，连忙过去查看，发现躺在床上的是一名脸上布满了皱纹的老翁，哪里还有当初鹤发童颜的样子，仔细询问那四名少女才知道事情的缘由。

原来柳翁贪图她们的美色，便和她们发生了进一步的关系，但是柳翁平时修行的道教气功最重要的一条便是寡淡内心无欲无求，他的这一举动相当于浪费了自己前几十年的修行成果，一夜之间便各种副作用爆发导致离世。这件事被曝光之后，柳翁成为了当地人的笑谈，有很多人表示既然真的想要修炼就要放下尘世的一切，否则在最后关头功亏一篑实在是太可惜了。

练八段锦怎样呼吸？

真气运行学五步功成(五步功法)

　　 步，呼气注意心窝部。

　　 1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

　　 2. 时间。如果要如期完成 步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成 步的功候。

　　 3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

　　 第二步，意息相随丹田趋。

　　 1. 方法。每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。

　　 2. 时间。每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。

　　 3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。

　　 第三步，凝神调息守丹田。

　　 1. 方法。呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。

　　 2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。

　　 3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。

　　 第四步，通督勿忘复勿肋。

　　 1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。

　　 2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。

　　 3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。

　　 第五步，元神蓄力育生机。

　　 所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。

　　 1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。

　　 2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。

　　 3. 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。

　　以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。

　　练功姿势

　　 初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。?

　　 1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。

　　 （1）盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。?

　　 （2）垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势（图6-4）。?

　　 ２、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。?

　　 ３、站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。?

　　 ４、行式。行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。

　　五官要求

　　 １、口腔。口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。

　　 ２、眼睛。闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如 步注意心窝部，就内视心窝部。

　　 ３、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。?

　　 ４、呼吸。在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气　五官要求

　　 １、口腔。口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。

　　 ２、眼睛。闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如 步注意心窝部，就内视心窝部。

　　 ３、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。?

　　 ４、呼吸。在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态，无须追求。外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。?

　　 5、收功。真气运行五步功法收功的时候，慢慢睁开眼睛，搓搓双手，再用双手搓面，最后用十指梳头片刻，再慢慢站起来活动。

　　什么叫丹田？

　　其部位有三：在脐下的叫下丹田，在心窝的叫中丹田，在两眉间的叫上丹田

　　人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。当然，从现代解剖学和生理学的观点看，下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是，通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效，则早已被实践所证实。其中的机理，有待于人们进一步研究、揭示

　　任脉，督脉在体内的走向，牵扯到哪些内脏连说都没说，就让人家练，不是误导，是什么？？？

　　<<真气运行法>>中的方法已明确规定了真气在任脉，督脉中的走向，大家按方法做是不会错的，大家不必太在乎经脉分布，练到第三步意守丹田真气满了自己就会沿任脉而下，而后经会 沿督脉而上，这就像自来水多了就会沿水管流动，而不需让水知道路线，因为水管已经规定了路线

　　具体的经脉分布大家大可以自己查找，一般百度上就可查到。

　　大家如果县楼主的不太好理解可按下文练习

　　 步、呼气时注意心窝部

　　 ①方法：练功条件准备好，缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时任其自然，不加任何意识作为。久久行之，真气就在心窝部聚集起来。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法。

　　 呼气时真气下行进入丹田，为达此目的，必须先聚集真气，这就是为什么 步时并不意守丹田的原因。如果开始就气沉丹田，初学不易掌握，一时见不到效果，就有可能因此而终止。

　　 ②时间：如果想如期完成这一阶段的练习，在时间上就要有一定的安排。如果条件许可，每天在固定的时间练习，没有固定时间也不要紧，抓紧练习即可。要求每天早、中、晚三次，每次20分钟。认真练习10天左右即可完成 步。

　　 ③反应：练功三到五天，即感到心窝部沉重；五到十天，每一呼气就有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。

　　 第二步、气沉丹田

　　 ①方法：当 步做到每一呼气即觉心窝发热时，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推进。不可操之过急，用力过大将产生高热，很不舒服。

　　 ②时间：依法每日三次，每次25~30分钟，10天左右即可气沉丹田。

　　 ③反应：每次呼气一股热流送入丹田，小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多。

　　 第三步、意守丹田

　　 ①方法：当第二步做到丹田有了明显的感觉，就可以把呼吸有意无意的止于丹田。不要再过分注意呼气时把气往下送，以免发热太过，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。

　　 ②时间：每日三次，每次30分钟以上。者一步功法是在丹田培养实力阶段，需要时间较长，40天左右可以感到小腹充实有力。

　　 ③反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹形成气丘，随着时日和功夫增长，气丘增大，小腹力量增强。力量足够时会向下游走，有时 作痒，会阴跳动，四肢腰背发热等。

　　 第四步、通督

　　 ①方法：意守丹田40天左右，真气充实到一定程度，即沿脊柱上行。在上行的时候，勿忘勿助！意识跟随上行的力量（勿忘）若行到某处停下来，也不要用意识向上引导（勿助）。上行的速度是由丹田的力量大小决定的，若力量不够，它就会停下来，待丹田力量充实再继续上行。如果上行到玉枕关通不过，内视头顶即可。

　　 ②时间：每天可增加练功次数和时间（40~60分钟）。有人一霎那就可通督，这样通过力量很猛，震动很大。有人经过数小时、数天，大多是一周左右。通关过程为正常生理现象，人人可通，极个别通不过的另有原因。

　　 ③反应：在第三步的基础上丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，名门处感觉真气活跃，自觉有一股力量沿脊柱上行。有的真气培养充足，一股热力直冲而上，势头很猛，一次冲过督脉；有的行行驻驻，数日方过；有的像水银柱一样，随呼吸上下活动，渐次上行。通督前后身体可能不稳，注意及时调整。头部感觉箍紧，有时沉闷不适，为正常现象。此阶段异常关键，不可疑虑放松。

　　 第五部、小周天成

　　 ①方法：真气过玉枕、百会后，向下经鹊桥（舌抵上颚）入壬脉。小周天就已经通了！此时，一吸气真气入脑海，一呼气真气入丹田。此后，原则上还是意守丹田，丹田是长期意守的部位。如果百会出现活动力量，也可以意守百会，灵活掌握。

　　 ②时间：每日三次，每次60分钟或更长。 ③反应：此步初期，可能各种触动现象不断，十余天即可消失

元极静功口诀混沌初开静功

八段锦的习练要求和呼吸的配合要非常紧密，这一点，我们随后就某个动作祥细聊一聊！

八段锦的 历史 到现在已有近千年了，人们依然孜孜不倦的追寻着它的健身足迹，可见大家的喜爱程度，无以言表。

在我们的日常生活和生产劳动中往往低头凹胸或弯腰的时候多，这样久而久之会改变人体姿势，影响内脏和神经的功能，损害 健康 。而八段锦的动作大多有助于纠正这类病态。因而，很适合于广大群众特别是亚 健康 者锻炼身体。 我国古代一些健身法，当你仔细研究不难发现，八段锦的每一动作可有益于某一脏腑，防治某一脏腑、经络的疾病，都有具体的明确的意义。

人体的五脏包括肝、心、脾、肺、肾，相对应的动作都起到了调养作用。八段锦也是如此，每个动作的名目都注明了专门增强哪一脏器。例如“两手托天”可以“理三焦”，“单举手”可以“调理脾胃”，两手攀足可以“固肾腰”，“摇头摆尾”可以“去心火”等，体现了 与医学、 与气的运行相结合，既抓住了保健的重点，又照顾对身体的强壮。

人体是一个 的整体，肌肉、关节与内脏之间，内脏与内脏之间，都有着复杂的联系。

摇头摆尾去心火

结合呼吸我们谈一谈这个动作：首先调整呼吸——为自然呼吸状态，然后双脚开立，与肩同宽，缓缓下蹲，在两手徐徐上举翻手向下慢慢落于两膝，身体开始先俯身自右前方逆时针转动，这时开始吸气，直至到达左侧180度的位置，吸气结束。然后自然的呼气，随后身体开始先俯身自左前方顺时钟转动，这时又开始吸气，直至到达右侧180度的位置，吸气结束，然后自然的呼气。这样一右一左，一吸一呼，又一左一右，一吸呼，完成一个呼吸定息。这个动作可以习练六——八遍都可以。呼吸自始至终伴随整个动作来完成，离开了呼吸的配合，锻炼的意义就丧失殆尽，没有任何的效果。

这段动作是个全身性动作，对整个身体都有良好作用。强调可去心火，认为摇头摆尾，旋转身体，可提高全身各器官、各系统的功能，发汗去热，除去心火。

其它的几个动作，异曲同工，可以慢慢体悟，作用和效果一样的重要。一点体会，交流学习！

八段锦的呼吸吐纳是指吐出肺中浊气，吸进清新空气。

八段锦的呼吸方法是采用逆腹式呼吸，同时配合提肛呼吸。

具体操作方法：

吸气时提肛、收腹，隔肌上升，呼气时隔肌下降、松腹，松肛。与动作结合时是起吸落呼，开吸合呼，蓄吸发呼，在每一段主动动作中的松紧与动静变化的交替处，采用闭气。

因每个人肺活量、呼吸 率存在差异，功法的动作幅度也有大小，长短之别，对呼吸的方法灵活运用，不可生搬硬套，如气息不畅应随时进行调节。

练习中对呼吸吐纳的总体把握是，在初学阶段以自然呼吸为好，待动作熟练后可根据呼吸方法结合动作逐渐练习，呼吸应揉合均匀，不可追求深长，其间自然呼吸在练习中是 少的，它起着重要的调节作用。这样，经较长一段时间的锻炼，呼吸与动作才能配合自如。

八段锦是一项很好的内壮功法，起源盘根错节。有一传说为岳飞练兵时的功法，可见它对于身体健壮的强大效果。现代人把它搬来习练用于强身健体，且经久不衰。

顾名思义，它由八个动作组成，起势即是个站桩，而每个动作结束基本都恢复成桩。这样，呼吸一般是动作起时吸气，动作收回时呼气。到桩的时候，是不吸也不呼的。然后稍作停顿，吸气走下个动作。

其间用到的是逆腹式呼吸，很简单，就是吸气小肚缩小，呼气小肚变大。

不用整太多的规定，任其自然。初学就记这几点，把架子做中正。时间久了，呼吸自然匹配上动作。到那时会发现别人整理的东西原来是这样来的，这只是结果。把结果往过程上套，反而会适得其反。

另外，呼吸与动作匹配和练功深浅有关。比如:几吸一呼啊，几呼一吸啊，这些都不能一概而论。任其自然就好，希望回答对你有用。

无论做什么动作，呼吸要领基本上是一致的。

具体来说，身体下蹲时，呼气；身体站起时，吸气；身体后仰时，吸气；身体前伏时，呼气；脚跟离地踮起时，吸气；脚跟落地时，呼气；手臂抬起时，吸气；手臂落下时，呼气；手臂回收时，吸气；手臂伸展时，呼气。而且，肢体动作应该与呼吸的 率和节奏保持一致，同时开始、同时结束，以动作和呼吸保持均匀为佳。

八段锦是古代传统功法之一，锻炼时躯体四肢的运动与调心、调息相结合，具有动作简单易行，效果显著的特点。自隋唐以来，深受我国人民的喜爱，并有七言歌诀广泛流传。该功法动作宜柔、宜，呼吸细匀深长，具有调理经络脏气血的作用。并有预防和矫正脊柱后突、驼背和两肩内收、圆背等不良姿态的作用。可用于中老年颈、腰椎疾患的预防和治疗。

我本人没去研究过，这边我 的中医气功教材中的八段锦具体修炼过程传给大家，里面有详细的呼吸 率、深度、节点等。希望对您有帮助。

两足平开同肩宽，松静自然，宁神调息，舌舐上胜，气沉丹田，鼻吸口呼。两手由小腹向前伸臂，手心向下向外划弧，顺势转手向上，双手十指交叉于小腹前。随吸气，缓缓屈肘沿任脉上托，当双臂抬至肩、肘、腕相平时，翻掌上托于头顶，双臂伸直，仰头目视手背，稍停片刻;随呼气，松开交叉的双手，自体侧向下划弧，慢慢落于小腹前，仍十指交，掌心向上，恢复如起势。稍停片刻，再如前反复练68次。这一势主要是四肢和躯干的伸展运动，使手臂、颈、背、腰的肌肉、骨骼、韧带等得到调理，对颈椎病、肩周炎、腰背痛、扁平足有一定防治作用。上举时吸气，可增大

膈肌、肋间肌运动，加大呼吸深度，能使更多的富氧血液供给大脑，使大脑清醒，解除疲劳。此外，吸气时小腹收缩而形成逆呼吸，对腹腔内脏起到充分自我 作用，促进多种消化液的分泌和腔、盆腔内脏器的血液循环。

松静站立同前，左足向左横跨一步，双腿屈膝下成马步站桩，两作内扣劲，两足作下劲，臀呈下坐劲，如骑马背之上，两手握空拳，屈肘放于髋部两侧，距髋约拳许。随吸气，两手向前抬起平胸，左臂弯曲为“弓手”，向左拉至极点，意如拉紧千斤硬弓，开弓如满月;同时，右手向右伸出为“箭手”，手指作剑指(即食、中二指并拢伸直，其余三指环曲捏拢)，顺势转头向右，通过剑指，凝视远方，意如弓箭待机而发。稍停片刻，随呼气，将两腿伸直，顺势两手向下划弧，收回于胸前，再向上向两划弧，缓缓下落于两外侧，同时收回左腿，还原为站式。再换右足向右横跨，重复如上动作，如此左右交替作68次。

练习此势重点是颈椎、胸椎和腰椎的左右旋转运动，可改善相应部位的血液循环，尤其是头颈部的血液循环。并同时对心肺给予节律性的 ，从而增强心肺功能;通过伸臂扩和转颈，使肩、颈部和胸肋部的肌肉、骨骼、韧带得到锻炼和增强。

松静站立如前，两臂下垂，掌心下按，手指向前，成下按式站桩。两手同时向前向内划弧，势翻掌向上，指尖相对，在小腹前如提抱式站。随吸气，翻掌，掌心向下，左手自左前方缓上举，手心上托，指尖向右，至头上左方将臂伸直;同时，右手下按，手心向下，指尖向前，上下二手作争力劲，稍停片刻;随呼气，左手自左上方缓缓下落，右手顺势向上，双手翻掌，手心向上，相接于小腹前，如起势。如此左右交换，反复作6 8次。

这一势主要作用于中焦，由于两臂交替上举下按，上下对按拉力，使两侧肌肉和肝胆等脏器受到牵引，可促进肠胃动，增强消化机能。经常练习，对上述脏器的疾病有防治作用，特别适宜于闰疾病的防治。

松静站立如前，先将左手劳营穴贴在小腹下丹田处，右手贴左手背上(女性相反)，配合顺腹式呼吸，吸气使小腹充满，随呼气，转头向左肩背后望去，想象内视左足心涌泉穴，并以意领气至左足心;稍停片刻，再吸气，同时将头转向正面，并以意领气，从足心经大后面上升到尾间，再到“命门”穴。随呼气，再转头向右肩背后望去，如此左右交替作6 8次。

此势整个脊柱及两大腿，乃至全身均在运动，有助于增强和改善神经系统功能，恢复疲劳，从而使脏腑气血得以调整，可用于防治高血压、颈椎病、眼病。

松静站立如前，左足向左横开一步成马步，体正目平，两手反按膝上部，手指向内，臂肘作外劲。呼气，以意领气由下丹田至足心，意守涌泉穴;吸气，同时以腰为轴，将躯干摇转至左前方，头与左膝呈一垂线，臀部向右下方作撑劲，目视右足尖，右臂绷直，左臂弯曲，以助摇摆;稍停片刻即呼气，意念同上，同时向反方向摇摆，过正中线时开始吸气，动作同上。如此左右摇摆6 8次。

练习此势，强调入静放松，以消除紧张。身体俯仰动作，同时结合呼气时以意领气由下丹田至足心，意守涌泉，可引气血下降以泻虚火，使头脑清醒。同时腰、颈关节、肌肉、韧带亦得到锻炼，有助于任、督、冲三脉经气的运行。本势可用于颈椎、腰椎病，以及心火亢盛导致的失眠、心、心悸等症。

松静站立，两腿绷直，两手叉腰，四指向后托肾俞穴，先吸气，同时上身后仰，然后呼气，同时上体前俯，两手顺势沿膀胱经下摩至足跟，再向前攀足尖，意守泉穴;稍停后缓直腰，手提至腰两侧又腰，以意引气至腰，意守命门穴。如此反复6-8次。该势动作主要在腰部，腰为肾府，长期运动腰部，可起到和带脉、通任督的作用，具有强肾、醒脑、明目的功效。高血压、动脉硬化者，操作时，头不宜过低。

松静站立，吸气左足横出变马步，两手提至腰间半握拳，心向上，两拳相距三拳左右，两手环抱如半月状，意守丹田或命门穴;随呼气，将左挙向左前击出，顺势头稍向左转，过左拳虎视远方，右拳同时向后拉，使左右臂争力;稍停片刻，两拳同时收回原位，松开虚拳、向上划弧经两侧缓缓下落，收回左足还原为站式，如此左右交替各作6-8次。

这一势主要运动四肢、腰和眼肌。具有增强肺气、增强肌力和强筋壮骨功效。

松静站立，直足并，两臂自然下垂，肘稍作外，意守丹田。随吸气，平掌下按，足跟上提，同时，意念头向上虚顶，气贴于背;随呼气，足跟下落着地，手掌下垂，全身放松，如此反复6-8次。

此势通过呼吸及肢体导引，放松全身并使“浊气”自头向涌泉导引排出体外。功中两脚跟有节律的弹性起落，通过震动，从而使骨之间各个关节韧带得以锻炼，同时有利于脑脊液的循环和脊髓神经功能的增强，从而对椎体病变有防治作用，并能加强神经系统的调节功能。

问练八段锦怎样呼吸？

我记得初中一篇古文里，有这样的一句话。“非借书为然， 事皆然”。用到这理就是说，不是练八段锦里的呼吸是这样的，所有功法里的呼吸都是这样的。你先搞清楚自己练的功法里，那个是蓄势动作，那个又是发力动作，这样该用呼气，还是吸气，也就一目了然了。通常吸气用在内收蓄势动作上，而呼气是用在外放发力动作上，如果能在发力最后加上丹田的哼、哈发声效果会更好。

八段锦练习时用的是中华 养生 文化中独创的追踪

呼吸法。（导引呼吸）它是中华传统武术，武术 养生 文化都十分刻意追求的一种特定方法，文修武练呼吸讲究十分明确。分工也很细化。意念，呼吸，形体姿势，导引在各门众派中各显神通。中华传统武术，中华 养生 文化对呼吸有着十分讲究的各自练法。它在传统武术，中华 养生 文化中有很明确的分工。

八段锦一个从古练到今的 养生 功法。在众多中华传统 养生 方法中，八段锦的 养生 锻练方法是能最快的收到锻练效果的一种锻练功法。传武练，中医练，佛道教练。众多练家修练八段锦时姿势上的共性引出众多的呼吸方法。中医，佛教练八段锦讲究呼吸自然，呼吸时充分利用松柔舒缓的方法，它与肢体动作的自然融合，不用硬劲蛮力，让八段锦的修练柔润圆滑，彰显的是八段锦文练的松柔的精彩精华。传武，道教练八段锦釆用的是道教特定的一种呼吸方法。导引呼吸法，它的呼吸方法釆用的是姿势与呼吸的紧密配合，来完成一个动作与一呼一吸的一个循环。并且在呼吸过程中讲究气沉丹田的特定呼气法。道教追求的是长生不老，练气练丹。（道教也有练药，吃药练丹）传武练的是对抗竟技，它练的是必须抗击打，追求强大的技击技巧和技击能力。这也就是用传武的方法锻练八段锦的呼吸，被演变成气沉丹田的呼气法，导引跟踪呼吸法的介入支持，被广泛的用在八段锦肢体动作与呼吸紧密的配合下的结合演练，即有传武的气沉丹田呼吸法，又有八段锦特有的全身运动方法，它成就了八段锦常人一练就有保健 养生 效果的佳话。它就是八段锦的锻练有二种呼吸方法，文修武练呈现的是二元化的呼吸在八段锦的锻练中，各取所需，这就是中华传武，中华 养生 文化的传奇。

八段锦的锻练普通人以自然呼吸为主，配合导引的介入效果会好一些。以双手托天理三焦这一经典八段锦的招势为例，起势时双手上举托天抬头之时用吸气，双手下翻还原时用呼气。一个整体动作的完成，必须釆用一吸一呼一个循环来完成。中间不许用换气来阻断正常动作的完成，这样的呼吸与肢体动作的 结合，可以让锻练者收到立杆见影的锻练效果。这就是小天使FB对练习八段棉时怎样呼吸的回答。欢迎点评。

八段锦属于 养生 功，气功一般分为导引和吐纳，吐纳就是呼吸，导引就是肢体引导，肢体引导类的功法有五禽戏八段锦等，像六字诀属于吐纳类功法，吐纳类功法是需要呼吸配合的，肢体引导类的自然呼吸即可，太在意呼吸如果呼吸不够长反而容易憋气，一切以自然舒适为主，在气则滞。

呼吸可分为四种，即是自然呼吸，胸式呼吸，腹式呼吸和逆腹式呼吸。

随着科学的发展，人们对呼吸的认识更全面，更深入，更了解，也更透彻。呼吸被人们用于吐纳，用于调气，用于顺气，配合动作来进行，配合意念来进行等。但现在呼吸能协调心、脑、中枢神经和外周神经，并能使人体的大脑指挥中心与心脏能量的泵出中心在中抠神经和外周神经传导下统领全身。

人们将八个精美的动作，八个有益的动作，八个用于强健内脏的动作，称为“八段锦”。特别是少林僧人又将八段锦分为“文八段锦”和“武八段锦”。现在流行的八段锦动作都源于少林内功功夫。在练八段锦时，再配合呼吸，使八段锦的功效更上一层楼。如在练八段锦前，有个预备式站桩，就特别强调三个要素，一是“姿”，人站的形状或姿势。二是“意”，人站桩的意念，放弃一切杂念，想大不想小，想开心事不想不开心事，想蓝天白云，想大海碧水等。三是“呼”，就是呼吸，用呼吸将各方面联系起来，用呼吸协调身体各部位，各肢体，各脏器等，增强锻炼效果，强健体质。

站桩时的呼吸，不带动作，通过鼻子吸气，从嘴向外呼气，呼气时舌尖抵上腭。呼吸的原则，细，慢，匀，长。

练动作时的呼吸，动作收，四肢或身体收，可吸气。当舒展或展开时，就呼气。也可前一动作吸气，后一动作呼气。

要根据锻炼的动作，配合好呼吸，能强身健体，有益心脑血管。

你好：我是蜗牛没掉队，很高兴回答这个问题，希望对您有帮助！

健身气功八段锦简单易学老幼皆宜，特别适合老年人及上班工作的没有大块时间锻炼身体的年轻人。八段锦的动作再配合正确的呼吸方式能起到事半功倍的效果！初练时可釆用自然呼吸方式，不用刻意地去追求呼吸方式尽量做到鼻吸口呼，舒缓绵长。动作熟练后，预备式釆用腹式呼吸三到五次让身体放松，沉肩坠肘掌抱胸前，待呼吸平稳后起式釆用逆腹式呼吸法，开吸合呼，动作停顿时屏息三到五秒，收势也釆用逆腹式呼吸法。朋友坚持正确的方法一定会收获意想不到的惊喜！祝你 健康 ！

元极静功口诀为混沌初开道为先,丑地人寅子生天。阴顺阳逆长生路,颠倒归元返胎全。 九龙翻转甘露洒,三环盘绕虚空间。灵苗发长山河换,枯木逢春一万年。

元极静功是一种古老的修炼方法，起源于中国传统文化。它将道家哲学和冥想修炼相结合，旨在培养身心灵的平衡和静心内省的能力。元极静功注重通过静坐冥想来调和人体的气机和心灵，从而达到身心平和、内外协调的状态。

修炼者通过静默冥思和呼吸调控，逐渐达到心境的宁静和思绪的静寂。在元极静功中，重要的修炼对象是练习者的“中丹田”，也就是位于脐下两寸处的身体能量中心。通过集中注意力和意念在中丹田，修炼者可以激活身体的内在能量，平衡身心的能量流动。

元极静功也强调与自然和宇宙的联系，通过觉察和凝聚自然能量，进一步加强身心灵的平衡和调和。元极静功的修炼对修身养性、强化意志力和提高专注力有很大的益处。它有助于减轻精神压力、调整情绪和提升自我意识。此外，元极静功还可以培养内在的宁静和内心力量，为生活中的挑战和困扰提供积极的应对方式。

元极静功简介

元极静功是一种需要坚持和用心修炼的方法。它需要修炼者每天保持一定的时间进行静坐冥想，以培养和提升内在的静心和平和的状态。同时，入门修炼者通常需要寻求有经验的指导者或教师的指导，以确保正确的姿势、呼吸和意念的运用。

元极静功作为一种修炼方法，强调身心平和与内省的能力。通过静默冥思和呼吸调控，修炼者可以培养内在的宁静和平静，平衡身心的能量和思绪。元极静功的实践有助于提高意志力、专注力，减轻精神压力和培养内在的平衡与力量。

非常高兴能与大家分享这些有关“清朝一老头练气功60年，90岁依然精力旺盛，为何？”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。